什么是得救？什么是蒙拯救？
参考圣经：
“信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。”（可16：16）
“因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”（太26：28）
“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”（太7：21）
相关神话：
“耶稣当时作的工作是救赎整个人类，凡信他的，罪就得以赦免，你只要信他，他就救赎你，你只要信他就不属罪了，你就从罪里出来了，这就是得救了，因信称义了。不过在信的人身上还有那些悖逆东西、抵挡东西，这还得慢慢脱掉。得救不代表人完全被耶稣得着了，乃是代表人不属罪了，罪得赦免了，你只要信他就永远不属罪了。”
摘自《话在肉身显现·作工异象（二）》
“人类只要接受了主耶稣作救主就罪得赦免。名义上讲，人的罪不再是人蒙拯救来到神前的屏障，不再是撒但控告人的把柄，因为神自己作了实际的工作，作了罪身的形像、预尝，神自己本身就是赎罪祭。这样，人类便从十字架上下来，因着神的肉身――这个罪身的形像而被赎了回来获救了。”
摘自《话在肉身显现·人在神的经营中才能蒙拯救》
“末了一步将人征服就是与撒但争战的最后一步工作，也就是将人从撒但的权下彻底拯救出来的工作。征服人的内涵之意就是将被撒但败坏的撒但的化身征服之后归向造物的主，从而背叛撒但，完全归向神，这样，人就彻底蒙拯救了。”
摘自《话在肉身显现·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》
“人的肉体属于撒但，满了悖逆性情，污秽不堪，是不洁净的东西，人贪恋肉体享受太多，表现肉体太多，所以神对肉体恨恶到一个地步。人脱离了撒但污秽、败坏的东西就得着了神的拯救，但是人若仍然没脱去污秽、败坏，那就还属于在撒但的权下。人的勾心斗角、诡诈、弯曲这些都是属于撒但的东西，拯救你就是让你脱离这些，神的作工不会错，都是为了拯救人脱离黑暗。你信到一个地步能脱离肉体这些败坏，不受肉体败坏辖制，这不是得救了吗？你活在撒但的权下你就不能彰显神，你属于污秽的东西，不能承受神的产业。你被洁净之后、被成全以后是圣洁的人了，是一个正常的人了，你就蒙神祝福、蒙神喜悦。”
摘自《话在肉身显现·实行（二）》
“人如果在神所要求的事上、话上真能进入到神话的实际里面，他就是被神成全的人了，可以说，神的说话作工在这个人身上完全达到果效了，神的话成了他的生命了，他得着真理了，能凭神话活着了，从此以后他肉体的本性，也就是他原有的生存的根基开始摇动倒塌了，人有了神话作生命以后才成为新人的。神的话成了他的生命了，神作工的异象、神对人的要求、神对人的揭示、神要求人达到的真正的人生的标准成了人的生命了，他凭这些话活着，凭这些真理活着，他这个人就是被神话成全了，是在神话里得着了重生，在神话里变成新人了。”
摘自《基督的座谈纪要·怎样走彼得的路》
“今天的真理是赐给那些渴慕寻求的人，这救恩是赐给那些渴慕蒙神拯救的人，这救恩不仅是让你们能得着，而且让你们能被神得着，你们得着神，是为了让神得着你们。今天我跟你们说的话，你们都听见了，你们都应按照这话去实行，最终你们把这话实行出来，也就是我借着这话得着了你们，同时你们也得着了这话，就是得着了这极大的救恩。你们得着了洁净，就属于真正的人了。”
摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》
“经历到有一天，一个人的人生观、生存的意义、生存的根基整个都变了，就是一个人都脱胎换骨了，变成另外一个人了，这不得了啊！这是大的变化，翻天覆地的变化。你对世界上的名利、地位、钱财、享受、荣华富贵觉得有没有都行了，这些事很轻松地就能放下，这才是有人样的人。最终作成的就是这样一班人，为真理活着，为神而活着，为着正义的事而活着，这就是人的样式。”
摘自《基督的座谈纪要·要认识人的本性有共性也有区别》
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